و كان وجه النظر من كونه لا يلزم من مدحه للنّبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم) أن يكون له صحبة.

377- إياس بن سهل الجهنيّ [1]

حليف الأنصار.

ذكره ابن مندة، قال أبو نعيم: أظنه تابعيا،

روى ابن مندة من طريق موسى بن جبير:

سمعت من حدثني عن إياس الجهنيّ أنه كان يقول: قال معاذ: يا نبي اللَّه، أيّ الإيمان أفضل؟ قال: «تحبّ للَّه، و تبغض للَّه، و تعمل لسانك في ذكر اللَّه».

قال: و روى مصعب بن المقدام، عن محمد بن إبراهيم المدني، عن أبي حازم، أنه جلس إلى إياس بن سهل الأنصاري في مسجد بني ساعدة، فقال لي: أقبل عليّ أبا حازم أحدّثك عن النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم).

قلت: الإسناد الأول منقطع. و في الثاني محمد بن إبراهيم، و هو ابن أبي حميد- أحد الضّعفاء.

378 ز- إياس بن شراحيل [2]

بن قيس بن يزيد بن امرئ القيس بن بكر بن الحارث بن معاوية الكندي.

وفد على النبيّ (صلى اللَّه عليه و سلّم)، قاله ابن الكلبيّ، و ابن سعد، و الطبريّ، و استدركه ابن معوز، و حكاه الرشاطيّ.

379 ز- إياس بن عبد الأسد القاري [3]،

حليف بني زهرة.

ذكره سعيد بن عفير فيمن شهد فتح مصر من الصحابة، و اختطّ بها دارا. أخرجه ابن مندة.

380- إياس بن عبد اللَّه [4]:

و يقال ابن عبد الفهري. أبو عبد الرحمن. مشهور بكنيته. يأتي في: «الكنى».

381 ز- إياس بن عبد اللَّه الفهري [5].

382 ز- إياس [6]

بن عبد اللَّه بن أبي ذباب الدّوسي [7]. من أهل مكّة. قال ابن حبّان:

[1] تجريد أسماء الصحابة 1/ 39، معرفة الصحابة 2/ 328.

[2] أسد الغابة ت (338).

[3] أسد الغابة ت (339).

[4] انظر الثقات 3/ 13، تجريد أسماء الصحابة 1/ 40، الاستيعاب ت (128).

[5] أسد الغابة ت (340).

[6] سقط في أ.

[7] تجريد أسماء الصحابة 1/ 40، الثقات 3/ 12، تهذيب الكمال 1/ 127، تهذيب التهذيب 1/ 389، تقريب التهذيب 1/ 87، الوافي بالوفيات 9/ 463، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 1/ 108، التاريخ‌